‘들뢰즈’와 ‘푸코’ 연구의 권위자
“한국 예술계의 컨버전스적 시도에 큰 관심”

IT 혁명을 통한 디지털 컨버전스(융합) 시대다. 요즘은 디지털기기뿐만 아니라 지식ㆍ문화ㆍ예술 등 거의 모든 분야에서 시간과 공간을 뛰어넘은 다양한 컨버전스 시도가 이뤄지고 있다. 지난 8일부터 13일까지 서울무역전시장(SETEC)에서 열렸던 ‘2010 코리아 투모로우’는 컨버전스 예술의 미래를 한 눈에 보는 자리였다. 컨버전스 예술 분야 세계적인 석학인 존 라이크만(Rajchman) 미국 컬럼비아대학 교수(미술사)는 “한국 예술계의 컨버전스적 시도는 지식과 예술, 문화의 커넥션이라고도 할 수 있어 주목할만 하다“고 진단했다.

그는 철학자이며 미술사학자인 들뢰즈의 ‘다른 것과 연결·융합하는 확장개념’ 연구와 철학자 미셀 푸코의 ‘지적 연결’ 철학 연구의 권위자이기도 하다. 사고와 철학, 예술의 ‘커넥션’을 통해 디지털 컨버전스 시대 ‘사고의 지도’를 그려나가는 라이크만 교수와 국회 지식경제위원장인 김영환 의원(민주당)이 지난 11일 대담을 가졌다. 현대 예술의 나아갈 방향과 한국 문화와 지식인의 컨버전스적 발전 가능성에 대한 폭넓은 의견들이 교환됐다.

다음은 대담 전문.

▲김영환 의원=먼 길 오시느라 수고가 많으셨습니다. 라이크만 교수님은 몇 년 전 한국예술종합학교 총장과의 인터뷰 등을 통해 한국 지성인들과 아티스트들에게도 잘 알려져 있습니다. 특히 미셀 푸코의 철학을 바탕으로 한 연구와 들뢰즈 커넥션에 대한 이론으로 유명하신데, 잠시 들뢰즈에 대해 말씀해 주십시오

▲라이크만 교수=들뢰즈는 프랑스의 철학자인데, 그의 사상을 미술과 건축, 공공 미술 등 세상을 보는 데 적용하는 것이 흥미롭다고 생각했습니다. 특히 1960~1968년 사이의 프랑스는 예술과 건축 면에서 매우 창조적인 시기를 보내게 되는데, 그 움직임 속에 들뢰즈 역시 적극적인 참여와 활동을 보였습니다. 국제적으로도 들뢰즈에 대한 관심이 커지고, 저도 컬럼비아대학에서 그에 대한 연구를 하게 됐고, 해외를 돌며 관련된 여러 세미나를 진행했습니다.

▲김 의원=한국에는 들뢰즈보다는 푸코의 이론이 많이 알려진 편입니다. 교수님께서 말씀하시는 커넥션(Connection)과 요즘 많이 대두되는 컨버전스(Convergence)라는 개념이 어떻게 다른지요? 제 생각으로는 커넥션은 단순히 여러 분야나 학문이 연결되는 의미이고 컨버전스는 소통 내지는 인터랙션(Interaction)의 의미가 강한 것 같습니다만.

▲라이크만 교수=들뢰즈나 푸코에 대한 연구도 많이 하고 책을 쓰기도 했습니다. 푸코의 사망 이후에는 ‘디스포지티브’ 라는 개념에 대한 에세이를 쓰기도 했습니다. ‘디스포지티브(Dispositive)’는 짧게 설명하기에는 힘든 개념인데, 제가 오는 16일 백남준 기념센터에서 그 주제에 대한 강연을 합니다. 관심이 있으신 분들에게 설명을 드릴 좋은 기회가 될 것 같습니다. 커넥션은 여러 영향이 모여 새로운 것이 창조되는 것을 의미합니다. 주로 예술과 과학의 커넥션에 대한 논의가 많습니다. 이에 반해 최근에 대두되는 컨버전스에는 문화나 정치면에서 동양과 서양의 만남 사이에서 이루어지는 창조에 관한 현대적 개념이 추가되고 있는 것으로 보입니다.

▲김 의원=인류의 역사를 보면, 우선 뉴턴의 이론이 지배하던 시대에 산업혁명이 일어났고 에너지 파장이 그 혁명을 이끌었습니다. 그 다음엔 정보 혁명이 있었지요. 디지털(Digital)로 대표되는 빛의 속도 혹은 빛보다 빠른 속도로 움직이는 비트(bit)가 새로운 변화를 이끌었습니다. 정보통신망과 컴퓨터의 개발, 인터넷의 발명, 인공위성의 개발 등의 발전으로 가능해진 것입니다. 최근엔 이 다음으로 찾아올 변화에 대한 궁금증들이 증가하고 있는데, 개인적인 생각으로론 앞으로는 ‘창조적 상상력(Creative Imagination)’이 또 다른 혁명을 주도하게 되고, 따라서 상상력을 통해 만들어지는 콘텐츠의 시대가 열리지 않을까 합니다.

▲라이크만 교수=정보 혁명이 인류에 가져온 변화에 대해서는 개인적으로도 관심이 많습니다. 부친이 최초의 디지털 컴퓨터에 들어가는 메모리의 발명에도 직접 관여하셨고, 저 자신도 이를 바탕으로 시작된 정보화 혁명의 초기 단계를 그 곁에서 지켜볼 수 있었습니다. 하지만 메모리의 발명이 가져온 엄청난 변화의 정도와 속도에 대해서는 누구도 상상하지 못했을 겁니다. 정보화 이후 도래할 사회에 대한 김 의원의 견해가 정확한 예견이기를 저도 바랍니다. 그런 사회에서는 인문학과 철학이 새로운 방향으로 연구, 발전돼야 합니다. 그래야만 ‘창조적 상상력’이 가능해집니다. 지금까지 많은 기술이 군사적인 목적에서 개발되었다면 앞으로는 지성인과 아티스트들이 새 기술의 등장에 영감을 주는 역할을 하게 될 것입니다.

▲김 의원=약간 방향을 바꿔 다음 주제를 생각해 보겠습니다. ‘코리아 투모로우’ 전시에서 볼 수 있듯이 한국의 예술과 문화가 매우 도전적이고 실험적인 형태를 취하고 있습니다. 최근에는 중국, 일본 등과도 치열한 경쟁을 펼치고 있는데요. 중국이나 일본의 현대미술과 비교해 한국 미술이 보이는 특징은 무엇이라고 생각하십니까?

▲라이크만 교수=이번 전시에는 젊은 작가들의 비전이 많이 엿보였습니다. 동북아 지역 내에서 한국 미술이 독특한 위치를 다져 나가는 모습이라고 생각됩니다. 2차대전 이후 서구 사회의 관점에서 볼 때 일본 현대미술이 아시아 아트를 대변하면서 급성장했다면, 중국 현대미술은 마오쩌뚱의 죽음 이후 독특한 현실을 배경으로 많은 관심을 받았습니다. 중국의 현대미술에는 스케일의 의미가 크게 작용합니다.

최근 한국 현대미술과 문화는 동북아에서 독특한 위치를 다져 나가고 있으며, 저도 그 가능성을 아주 긍정적으로 생각하고 있습니다. 한국 현대 미술의 실험들은 국내외적으로 ‘창조적 상상력’을 주도하는 역할을 하지 않을까 싶습니다. 이번 전시에서도 전통적인 회화를 바탕으로 한 작품은 물론 신기술과의 접합을 통한 실험적인 작품들이 나오지 않았습니까? 긍정적인 모습으로 보입니다.

▲김 의원=최근 세계적으로 정치적 민주화나 언론의 자유에 대해 다시금 생각하게 하는 사건들이 많았습니다. 예를 들어 ‘위키리크스’ 관련해서도 어산지가 체포되고 구금됐죠. 또 중국의 노벨평화상 수상자 류샤오보의 출국이 금지되고 수상식 참여가 허용되지 않았습니다. 현대미술은 정치ㆍ사회적인 환경과 따로 생각할 수 없기 때문에 각국의 정치적 환경과 현대미술을 같이 생각해 보게 됩니다. 중국처럼 정치적으로 경직된 환경이라던가, 미국처럼 민주주의의 대표이면서도 여러 면에서 한계를 보이는 그런 환경들이 미술에 미치는 영향이 흥미롭습니다.

한국은 지정학적으로 중국의 대륙문화와 일본의 해양문화가 만나는 곳이었습니다. 한국의 환경은 오랜 기간 융합의 역사를 실현해오면서 컨버전스가 문화의 한 속성으로 자리하게 되지 않았나 생각됩니다. 그래서 더욱 최근 컨버전스를 바탕으로 한 기술과 문화의 개발에서 뛰어난 성과를 보인 것일 수도 있지 않을까요? 백남준의 작품을 두고 생각하더라도 비디오 기술과 비주얼 아트를 융합한 그의 작품 세계가 오랜 기간 컨버전스의 역사를 거친 한국에서 나온 것에 주목하게 됩니다.

▲라이크만 교수=흥미로운 해석입니다. 보통 정치적인 상황만 생각하기 쉬운데 역사라던가 다른 방향에서 컨버전스의 모습을 보신 것 같습니다. 한국이 앞으로 힘의 관계를 이해하고 풀어나가는 데 어떻게 역사로부터의 배움과 컨버전스를 사용할지 지켜보고 싶습니다.

▲김 의원=10년전쯤 한국에선 일본 문화를 개방해야 하는가에 대한 찬반양론이 크게 일었습니다. 일본의 만화, 드라마, 가요 등이 한국 대중문화를 압도할 것이라는 우려 때문이었지요. 그렇지만 10년이 지난 지금 아시아에서 한국 대중문화가 가지는 위치를 보면 우려와는 달리 한국 문화가 꿋꿋하게 성장했음을 알 수 있습니다. ‘한류’는 극동아시아는 물론 동남아시아와 중동지역까지 한국 문화를 전파하고 있습니다. 이러한 힘의 원천은 바로 컨버전스의 이해를 바탕으로 한 창조력이라고 생각합니다. 오랜 시간 동안 중국, 일본, 러시아 각국의 외침을 견뎌냈고, 지금도 사실은 휴전 상태에 있는 한국은, 그 오랜 동안에 겪은 혼란과 고통을 오히려 창조력의 에너지로 전환시켰던 것 같습니다. 가까운 미래에는 북한과의 분단과 대치조차 새로운 예술적 영감으로 승화시키는 가능성을 제시하게 될 것 같습니다.

▲라이크만 교수=아주 흥미로운 시각입니다. 저도 앞으로 북한과의 구도에서 나오는 상상력을 기대를 가지고 지켜보겠습니다. 창조적 상상력이 역사적으로 어떤 과정을 거쳐 만들어지는가를 연구하는 일은 매우 흥미로운 관점이라고 생각합니다. 저는 동북아시아의 역사에 대해서 잘 모릅니다만, 한국의 역사에 대해서 앞으로 관심을 갖고 연구하겠습니다. 특히 남북이 분단되어 있는 대치된 상황이 새로운 문화와 예술에 어떤 영향을 주는지는 무척 흥미로운 주제가 될 것입니다.

▲김 의원=오랫동안 진지한 토론을 해주신 교수님께 감사드립니다.

▲라이크만 교수=감사합니다.


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